Luqman (31)

Translation Mode PDF View
20px
1.8
1Alif, Lam, Meem. 2Ini ayat-ayat kepunyaan Al-Kitab yang penuh hikmah dan kebijaksanaan. 🏷️ (#al-kitab) 3Sebagai bimbingan dan rahmat kepada Al-Muhsineen (orang yang sentiasa memperbaiki diri dan berbuat baik). 📝(Ayat 3) 4

Yang mendirikan perhubungan (solat) dan memberi Zakat* dan yakin dengan akhirat.

📝(Ayat 4) 🏷️ (#solat)🏷️ (#zakat) 5Mereka itulah yang berada di atas garis panduan dari Tuhan Penjaga mereka, dan mereka itulah yang berjaya. 6

Dan dari kalangan manusia, ada yang mempercayai hadith-hadith (kata-kata) yang:
- tak berfaedah,
- tanpa ilmu yang benar,
- mengambil ayat-ayat Allah sebagai bahan jenaka,
- yang direka untuk menyesatkan dari jalan Allah.

Bagi mereka percayai hadith-hadith itu ialah azab yang menghinakan.

 7

Dan bila ayat-ayat Kami diberitahu kepada manusia jenis begitu, dia berpaling, dengan penuh kesombongan; dia buat seolah-olah tak dengar dan seolah-olah pakai penutup telinga. Tolong beritahu kepadanya bahawa ada azab yang sangat pedih menunggu dia.

 8Sesungguhnya mereka yang beriman dan mengamalkan perlakuan yang baik, bagi mereka ini taman yang tenang (Jannatu Na'im). 9Mereka berada di dalamnya selama-lamanya. Janji Allah adalah benar dan Dia Maha Kuat (Al-Aziz) dan Maha Bijaksana (Al-Hakim). 🏷️ (#al-aziz)🏷️ (#al-hakim) 10Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu boleh lihat, dan Dia meletakkan di bumi gunung-ganang supaya ia tidak bergempa-bumi bersama kamu, dan Dia menyebarkan di dalamnya segala jenis makhluk yang bergerak. Dan Kami menurunkan air dari langit, lalu Kami menumbuhkan di dalamnya setiap pasangan yang mulia. 11Inilah ciptaan Allah; tunjukkanlah kepadaKu apa yang telah dicipta oleh mereka selain daripada-Nya. Bahkan orang-orang yang zalim itu berada dalam kesesatan yang nyata. 12

Dan sesungguhnya Kami telah memberikan hikmah (kebijaksanaan) kepada Luqman: “Bersyukurlah kepada Allah. Dan sesiapa yang bersyukur, dia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan sesiapa yang kufur, sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji."

📝(Ayat 12) 13Dan ketika Luqman sedang menasihati anaknya, dia berkata: “Wahai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah. Sesungguhnya syirik itu benar-benar satu kesalahan yang amat besar.” 🏷️ (#shirik) 14Dan Kami telah pesan kepada manusia supaya berbuat baik kepada kedua ibu bapanya. Ibunya telah mengandungnya dengan kelemahan di atas kelemahan, dan penyusuannya adalah dalam dua tahun. Kami berkata: “Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu; kepada-Ku tempat kembali.” 15Dan jika mereka berdua berusaha memaksa kamu supaya mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang kamu tidak mempunyai ilmu tentangnya, janganlah kamu taati mereka. Tetapi bergaullah dengan mereka dengan cara yang baik di dunia, dan ikutilah jalan orang yang tunduk kepada-Ku. Kemudian kepada-Ku tempat kembali kamu semua, lalu Aku akan memberitahu kamu tentang apa yang kamu telah lakukan. 16

Wahai anakku, sesungguhnya jika ada sesuatu seberat biji sawi, berada di dalam batu, atau di langit, atau di bumi, Allah akan munculkannya. Sesungguhnya Allah Maha Halus (Latifun) lagi Maha Mengetahui (Khobirun).

📝(Ayat 16) 🏷️ (#al-latif)🏷️ (#al-khobir) 17

Wahai anakku, dirikanlah perhubungan (solat), suruhlah kepada yang kebaikan, cegahlah daripada perkara buruk, dan bersabarlah atas apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang asas dan teguh yang mesti dipegang kuat.

📝(Ayat 17) 🏷️ (#solat) 18Dan janganlah kamu memalingkan pipimu daripada manusia (dengan sombong), dan janganlah kamu berjalan di bumi dengan berlagak. Sesungguhnya Allah tidak menyukai setiap orang yang berpura-pura hebat dan meninggikan diri. 📝(Ayat 18) 19Dan bersederhanalah kelajuan perjalananmu, dan rendahkanlah suaramu; sesungguhnya seburuk-buruk bunyi ialah bunyi keldai. 📝(Ayat 19) 20

Tidakkah kamu melihat bahawa Allah telah menundukkan untuk kamu apa yang ada di langit dan di bumi, dan melimpahkan kepada kamu nikmat-Nya yang nyata dan yang tersembunyi? Namun ada di antara manusia yang membantah tentang Allah:
- tanpa ilmu dan,
- tanpa petunjuk hidayah dan
- tanpa kitab bercahaya menyuluh.

 21Bila dikatakan pada mereka, ‘Ikutlah apa yang Tuhan turunkan,’ mereka jawab, "Tak. Kami akan ikut je apa yang kami jumpa sunnah orang dulu-dulu buat.’"
Apa?! Walaupun Shaitan memanggil kamu semua ke azab yang membakar? 📝(Ayat 21) 22Barangsiapa menyerahkan cara pemikirannya sepenuhnya kepada Allah, sedang dia berbuat baik, sesungguhnya dia telah berpegang pada tali pemegang (bimbingan) yang paling kukuh. Dan kepada Allah kesudahan segala urusan. 📝(Ayat 22) 23Dan sesiapa yang ingkar (kufur), janganlah keingkarannya itu menyedihkanmu. Kepada Kami tempat kembali mereka, lalu Kami akan memberitahu mereka apa yang mereka pernah lakukan. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang ada di dalam dada. 24Kami beri mereka kesenangan sementara untuk seketika (di dunia), kemudian Kami paksa mereka ke dalam azab yang berat dan membakar. 25Dan jika engkau bertanya kepada mereka: “Siapakah yang menciptakan langit dan bumi?” Pasti mereka akan berkata: “Allah.” Katakanlah: “Segala puji bagi Allah.” Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui... 26... Segala yang ada di langit dan di bumi adalah milik Allah. Sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Kaya (Al-Ghoni) lagi Maha Terpuji (Al-Hamid). 🏷️ (#al-ghoni)🏷️ (#al-hamid) 27Dan kalaulah sekiranya segala pohon di bumi menjadi pena, dan lautan (menjadi tinta), serta dilanjutkan lagi sesudahnya dengan tujuh lautan (tambahan), nescaya tidak akan habis Kalimah-kalimah Allah (ditulis). Sesungguhnya Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana. 28Penciptaan kamu dan kebangkitan kamu nanti, hanyalah seperti satu jiwa sahaja. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar, lagi Maha Melihat. 29Tidakkah engkau memerhatikan bahawa Allah memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam, dan Dia menundukkan matahari dan bulan, tiap-tiap satu bergerak hingga ke suatu penghujung yang ditetapkan? Dan sesungguhnya Allah Maha Mengetahui secara mendalam akan segala yang kamu kerjakan. 30Yang demikian itu adalah kerana sesungguhnya Allah, Dialah Tuhan Yang Haq (Benar), dan bahawa apa sahaja yang mereka doa meminta tolong selain daripada Allah adalah batil (salah), dan sesungguhnya Allah, Dialah Yang Maha Tinggi, lagi Maha Besar. 31Tidakkah engkau memerhatikan bahawasanya kapal-kapal berlayar di laut dengan nikmat Allah, untuk diperlihatkan kepada kamu sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan-Nya? Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi tiap-tiap orang yang sabar, lagi bersyukur. 32Dan apabila mereka diliputi ombak seperti awan yang gelap, mereka berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya. Apabila Allah menyelamatkan mereka ke daratan, sebahagian daripada mereka mengambil jalan lurus (muqtasid). Dan tiada yang mengingkari ayat-ayat Kami melainkan setiap orang yang khianat, lagi tidak bersyukur. 📝(Ayat 32) 33Wahai sekalian manusia, rasalah kesedaran terhadap Tuhan kamu, dan takutlah akan satu hari itu di mana seseorang bapa tidak dapat menolong anaknya, dan seseorang anak pula tidak dapat menolong bapanya sedikitpun. Sesungguhnya janji Allah adalah benar. Janganlah kamu diperdayakan oleh kehidupan dunia, dan jangan pula kamu diperdayakan oleh penipu itu mengenai Allah. 34Sesungguhnya dengan Allah lah pengetahuan tentang bermulanya hari kiamat (Saat); dan Dialah yang menurunkan hujan, dan Dia mengetahui apa yang ada dalam rahim. Dan tiada seorang pun yang mengetahui apa yang akan dia untung esok. Dan tiada seorang pun yang mengetahui di lokasi mana dia akan mati di atas bumi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Mendalam Pengetahuan-Nya.

Definisi Kata

#al-aziz

Al-‘Azīz: Allah yang Maha Perkasa, kuasa-Nya tidak dapat dikalahkan.

#al-hakim

Al-Ḥakīm: Allah yang Maha Bijaksana, setiap ketetapan-Nya penuh hikmah dan tujuan.

#al-khobir

al-Khabīr (الْخَبِيرُ)

  • Akar kata: kh-b-r → mengetahui secara mendalam, arif, pakar.

  • Makna asas: pengetahuan yang teliti dan mendalam.

  • Sebagai sifat Allah: Allah mengetahui segala sesuatu dengan penuh ketelitian, termasuk hakikat sebenar di sebalik sesuatu.

  • Ringkas: Yang Maha Mengetahui secara mendalam dan teliti.

#al-kitab

Al-Kitab

Al-Kitab, pedoman menyeluruh yang merangkumi kesemua mesej wahyu atau Quran, termasuk maksud semua mesej-mesej wahyu yang terdahaulu.

Al-Kitab dipercayai ialah Al-Fatihah, sebab selepas baca Al-Fatihah, ia bersambung dalam Surah Al-Baqarah: ALM, Itulah Al-Kitab... 'itu' menunjuk balik balik kepada Al-Fatihah.

#al-latif

al-Latīf (اللَّطِيفُ)

  • Akar kata: l-ṭ-f → halus, lembut, tersembunyi.

  • Makna asas: sesuatu yang sangat halus atau sukar ditangkap oleh pancaindera.

  • Sebagai sifat Allah: Allah mengetahui perkara yang paling kecil dan tersembunyi, serta bertindak dengan kelembutan yang tidak disedari manusia.

  • Ringkas: Yang Maha Halus, Maha Lembut, mengetahui perkara tersembunyi.

#shirik

Shirik ialah memberikan autoriti dan hak Allah kepada selain dari Allah. 

#solat

Ṣalāt (الصَّلَاة): Sistem komunikasi dua hala atau hubungan, kalau dengan 'Al-' bermaksud dengan Allah:

  • hala dari bawah ke atas: doa permintaan dari hamba biasanya untuk minta bantuan,

  • hala dari atas ke bawah: pembacaan dan pemahaman wahyu yang diturunkan,

dilakukan pada waktu tertentu, yang didahului dengan langkah penyucian melalui basuhan anggota seperti disebut dalam Qur’an (5:6).

#zakat

mengikis salah faham sambil mengalirkan bimbingan penyucian jiwa

Nota Penterjemah

Ayat 3
Muhsineen, org yang berbuat baik dan yang memperbaiki diri. Berasal dari perkataan hasan iaitu bermaksud baik.
Ayat 4
Solat bermaksud komunikasi dan perhubungan, biasanya dengan Tuhan. Boleh merangkumi doa dan apa-apa perlakuan seperti berdiri, rukuk atau sujud. Berfungsi sebagai kaedah meminta bantuan dari Tuhan.
Zakat asalnya bermaksud penyucian atau pembersihan. Boleh bermaksud memberi nasihat yang akan menyucikan diri dan orang lain dari kepercayaan karut.
Ayat 12

Kufur atau كَفَرَ dalam ayat ini digunakan sebagai antonim atau kata lawan kepada syukur. Allah mengajar kita bahawa tidak bersyukur adalah salah satu aspek kufur.

Ayat 16

Allah mengajar kita tertib tarbiyyah kepada anak. Selepas tawhid ialah taqwa, memberi kesedaran kepada anak yang Allah Maha Melihat dan Maha Mengetahui.

Ayat 17

  • Ṣalāt ialah sistem khidmat langsung kepada Allah, berfungsi sebagai komunikasi dua hala: manusia menyampaikan doa dan pengabdian, sementara Allah menurunkan pemahaman wahyu yang memperkukuh jiwa.

  • Sebelum ṣalāt, Qur’an (5:6) menetapkan langkah penyucian dengan membasuh muka, tangan, kepala, dan kaki sebagai persiapan rohani dan fizikal.

  • Ini menekankan bahawa ṣalāt bukan hanya bacaan atau gerakan, tetapi sebuah disiplin yang bermula dengan kesedaran kebersihan dan kesiapan untuk berhubung dengan Allah.

Ayat 18

مُخْتَالٍ (orang berlagak): Individu yang berpura-pura hebat.  

- فَخُورٍ (orang membanggakan diri): Individu yang suka meninggi diri.  

Ayat 19

Nota Penterjemah: Surah Luqman (31:19)

Istilah: waqṣid fī masyika (وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ)

  • Analisis Akar Kata: Perkataan iqṣid berasal daripada qasada yang bermaksud menuju kepada sasaran, bersikap adil, atau mengambil jalan tengah. Manakala masyika (daripada masya) sering diterjemahkan sebagai "berjalan", namun dalam konteks sistemik ia merujuk kepada "perjalanan hidup" atau "kemajuan dalam urusan".

  • Makna Luas: "Sederhanakan langkahmu" bukan sekadar arahan tentang kelajuan kaki, tetapi merujuk kepada:

    1. Ritme Kehidupan: Jangan terlalu gopoh mengejar dunia sehingga mengabaikan prinsip, dan jangan pula terlalu perlahan sehingga menjadi statik.

    2. Pengurusan Sumber: Kesederhanaan dalam penggunaan harta, tenaga, dan masa—sentiasa berpaksikan kepada tujuan (objective-driven).

    3. Keseimbangan Emosi: Mengekalkan ketenangan dalam bertindak tanpa dipengaruhi oleh ego atau emosi yang meluap-luap.

  • Kesimpulan: Ini adalah prinsip proporsionaliti. Allah memerintahkan manusia agar setiap "langkah" atau tindakan dalam sistem kehidupannya mempunyai arah yang jelas dan kualiti yang seimbang, mengelakkan sebarang bentuk ekstremisme (melampau atau cuai).

Ayat 21

Sunnah orang dulu-dulu

Dalam ayat ini, Qur’an menyebut: ما وجدنا عليه آباءنا — “apa yang kami dapati orang-orang tua-tua kami dulu-dulu lakukan.” Secara literal, ia merujuk kepada tradisi nenek moyang.  

Namun, apabila diterjemahkan dengan perkataan sunnah, maksudnya boleh diperluas:  
- Sunnah orang dulu-dulu: adat, kebiasaan, atau tradisi masyarakat terdahulu.  
- Sunnah Nabi: amalan yang dikaitkan dengan Nabi tanpa bukti kukuh, tetapi yang akhirnya juga boleh menjadi tradisi yang diikuti tanpa semakan wahyu.  

👉 Jadi penggunaan sunnah di sini bukan hanya terhad kepada adat nenek moyang, tetapi boleh juga merangkumi amalan yang diwarisi atas nama Nabi tanpa bukti kukuh jika ia diikuti secara membuta tanpa merujuk kepada wahyu Allah.  

Dengan cara ini, terjemahan anda mengekalkan semangat ayat: ia mengkritik sikap manusia yang lebih memilih ikut tradisi (sama ada adat nenek moyang atau amalan yang dikaitkan dengan Nabi secara palsu) berbanding mengikuti apa yang Allah turunkan secara langsung.  

Ayat 22

Cara pemikirannya

Dalam ayat 31:22, Qur’an menggunakan istilah wajh (وجه) yang secara literal bermaksud “wajah” atau “muka.” Namun, dalam bahasa Arab Qur’an, wajh juga berfungsi sebagai simbol arah, identiti, dan orientasi hidup.  

- Wajah fizikal: bahagian hadapan tubuh.  

- Wajah sebagai arah: menunjukkan tujuan atau haluan seseorang.  

- Wajah sebagai identiti/pemikiran: melambangkan cara seseorang menghadapkan dirinya — termasuk cara berfikir dan orientasi mental.  

👉 Oleh itu, saya memilih untuk menterjemahkan wajh sebagai “cara berfikir” kerana ia lebih menekankan dimensi batiniah: bukan sekadar tunduk fizikal, tetapi menyerahkan mindset, orientasi akal, dan identiti rohani sepenuhnya kepada Allah.  

Dengan pilihan ini, terjemahan menjadi lebih fungsi dan relevan: ia menekankan bahawa penyerahan kepada Allah bukan hanya ritual tubuh, tetapi transformasi pemikiran dan kesedaran.  

Ayat 32

Terjemahan muqtaṣid telah dipilih sebagai “Yang mengambil jalan lurus” berbanding istilah “sederhana” atau “moderate” yang sering digunakan. Akar kata Arab ق-ص-د (q-ṣ-d) difahami membawa maksud mengarah tepat, mengambil jalan lurus, tanpa berlebihan atau kecuaian. Dalam konteks ayat ini, maksud tersebut difahami sebagai merujuk kepada mereka yang kekal istiqamah dan seimbang selepas diselamatkan daripada ombak di lautan.

Frasa “jalan lurus” dianggap lebih sesuai kerana:

  • Penekanan diberikan kepada arah dan tujuan, bukan sekadar sikap pertengahan.

  • Imej Qur’ani tentang ṣirāṭ al-mustaqīm (jalan yang lurus) dilihat selari dengan maksud istiqamah selepas ujian.

Dengan itu, “Yang mengambil jalan lurus” difahami sebagai penyampaian maksud sebenar: mereka yang terus istiqamah dan berpegang teguh selepas diselamatkan, berbeza dengan golongan yang khianat dan kufur yang menolak tanda-tanda Allah.